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viernes, 28 de junio de 2013

LA INFIDELIDAD EN TIEMPOS DE INTERNET ( Parte II)



LA INFIDELIDAD EN TIEMPOS DE INTERNET
 
(FACEBOOK, SEXTING Y NEGOCIOS AL SERVICIO DE LA INFIDELIDAD)
 
 
¿LAS RELACIONES PARALELAS AUMENTAN CON LAS REDES SOCIALES?
 
 
Según encuestas, hasta el 2010 28 millones de parejas en el mundo habían roto sus relaciones a causa de descubrimientos de infidelidades en las redes sociales.
 
El nacimiento de las redes sociales ha generado un cambio sustancial en las relaciones humanas.
 
Facebook se ha convertido en la principal fuente de pruebas del 20% de los divorcios de EE UU. Algunos estudios señalan que existe una correlación alta entre las ciberrrelaciones (sexuales o afectivas) y las separaciones.
 
 
No hay que subestimar a la red. Si bien no es la causante directa de la ola de divorcios y rupturas, es un medio que facilita la infidelidad en las parejas que ya presentan problemas.
 
Detrás de un teclado y un monitor está la oportunidad de ser infiel, las redes facilitan el contacto. Pero, por otro lado, dejan más en evidencia las infidelidades y así se convierte en un arma de doble filo. Todo aquello que se escribe en una plataforma digital es recuperable.
 
A las pruebas tradicionales que pueden dar sustento a un divorcio contradictorio por causa de una infidelidad, se ha sumado una nueva "prueba de oro": la constatación notarial de comentarios y contenidos de todo tipo en las redes sociales que constituyen "presunciones graves, precisas y concordantes" de la existencia de una relación extramatrimonial.
 
Hay programas en el mercado, muy accesibles que permiten capturar una imagen o detectar palabras clave. También está la posibilidad de crear una cuenta en facebook con una identidad falsa para ver la reacción de su pareja frente a un coqueteo o acercarse a una amistad "sospechosa".
 
Existe un sitio: facebookcheating.com (la trampa de facebook) donde se cuentan historias de infidelidades que nacen o perduran a través de la red social. El leit motiv....¿Su adicción al facebook arruinó su matrimonio? O ¿ enciendes tu computadora para escapar de tu vida rutinaria?
 
La mayoria de las infidelidades causadas por facebook tienen su origen en el reencuentro con una ex pareja o amistad de la adolescencia o juventud. Y muchas relaciones no comienzan en el espacio virtual. Algunas personas que las viven han encontrado a sus parejas en situaciones de la "vida real" (viajes, vacaciones, encuentros profesionales, reuniones de negocios) y sostienen la relación por medio de internet en los casos de lejanía geográfica, en que uno de ellos o los dos, tengan parejas previas o cualquier otro tipo de obstáculo que se oponga a las pasiones cara a cara.
 
Como dijimos: se presenta como un medio que facilita la infidelidad en las parejas que ya presentan problemas. Pero en un mundo donde cada vez queda menos espacio para la privacidad, los infieles parecen tener todo en contra para mantener su impunidad.
 
Paradoja del nuevo siglo: lo que permite el acercamiento es lo que al mismo tiempo lo delata.
 
 
 
SEXTING       CUANDO LA INTIMIDAD SE CONVIERTE EN ASUNTO PUBLICO
 
 
El término SEXTING viene de la fusión de dos palabras: SEXO Y TEXTO, es decir, mensaje de texto con contenido sexual explícito que incluye fotos o videos que se envían a través de un celular o computadora.
 
Además es una práctica mayoritariamente de adolescentes, ha adquirido mucha popularidad entre los adultos. Se está convirtiendo en parte del cortejo o para darle un toque más hot a la relación.
 
Según estudios realizados en varias Universidades al respecto, "simplemente es una forma más en que la tecnología influye en nuestras vidas, incluída la sexualidad y nuestros comportamientos sexuales".
 
El problema principal es que una vez enviado, ya se pierde el control sobre su difusión y se vuelve un asunto público. Por eso puede dar lugar a casos de extorsión, donde se chantajea al fotografiado a cambio de no difundir las imágenes que lo comprometen.
 
Puede llevar a acciones ilegales relacionadas con los delitos contra la intimidad, libertad sexual o pornografía infantil. Hay que prestar atención porque puede convertirse en una puerta abierta a la explotación sexual de menores.
 
Pero los adultos que lo practican, lo consideran una práctica de sexo seguro, por no haber obviamente posibilidades de embarazo o de contraer enfermedades de transmisión sexual. Aunque el riesgo principal es no saber dónde van a ir a parar esas imágenes, que pueden ser difundidas de manera masiva.
 
Pese al riesgo de pérdida de privacidad, el sexting es una práctica en aumento sobre todo en personas de mediana edad.
 
Cuando apareció Internet, hace algunos años, se decía que el ser humano se iba a volver cada vez más solitario y relacionarse exclusivamente con la máquina. Y que no habría ninguna posibilidad de intercambio afectivo en las relaciones humanas establecidas de esta forma. Sin embargo, el número de divorcios provocado por la infidelidad virtual aumentó bastante.
 
En el año 86, en una encuesta de la revista People, el 74% de los encuestados consideró que no era necesario llegar a hacer el amor para cometer adulterio.
 
Teniendo en cuenta esto, se nos ocurrió pensar, en el mundo de las relaciones virtuales, y los distintos encuentros on line tan en boga... Hasta dónde la gente considera infidelidad estas conductas de intercambio erótico a través de imágenes? Para ello hicimos una encuesta.
 
Del total de entrevistados, el 63% eran del sexo femenino y el 47 del sexo masculino. Ante la pregunta "Pensando en el auge del SEXTING, es decir, el envío de MENSAJES, FOTOS Y/O GRABACIONES eróticas-sexuales captadas a través de internet, preguntamos: ¿Considerás infidelidad estas conductas que se generan por Internet y que solamente quedan en el plano virtual?
El 60 % de las mujeres y el 50% de varones contestaron afirmativamente. Y en estos casos, destacaron la posibilidad de un "pecado del pensamiento", se es infiel desde la mente, mostrando un interés concreto por alguien que no es la pareja.
 
Para los que no lo consideraban una infidelidad ( 30% mujeres, 45% varones) resaltaban el hecho que estas conductas funcionaban a modo de alarma, un indicio de problemas vinculares en la pareja. Y todos destacaban la importancia del contrato de fidelidad que cada pareja estableciera.
 
"La sexualidad y su exploración , es una práctica consustancial de los seres humanos que resulta necesario historizar. En el tiempo presente, el sexting nos habla de una manifestación histórica específica de la sexualida de un sector de la población mundial, en la cual intervienen las mediaciones técnicas de nuestra era"  (Mauricio Ochoa - el sexting y los nativos neotecnológicos). Internet es sólo una herramienta, ni buena ni mala, sólo un instrumento propio de nuestra era.
 
 
NEGOCIOS EN INTERNET AL SERVICIO DE LA INFIDELIDAD
 
Además de las redes que favorecen el encuentro con potenciales amantes, hay un mercado de sitios que ofrecen servicios específicos destinados a quienes deciden mantener una aventura extramatrimonial. La infidelidad se ha convertido en un extraordinario negocio y la tecnología se ha puesto a su servicio.
 
Secondlove y Ashley Madison. com entre otras, son las redes sociales de la infidelidad. Después de registrarse, las personas casadas pueden intercambiar fotos y mensajes con otras en su misma condición, con el fin de sostener una relación extraconyugal.
 
ASHLEY MADISON: es llamado el paraíso de los infieles. Su leit motiv "la vida es corta, ten una aventura". El usuario puede seleccionar si busca "algo a corto plazo", "algo a largo plazo", "lo que sea que lo excite", "ciberaventura-chat erótico" o el sugestivo "todo vale".
 
Brinda un canal privado para conocer personas con las cuales tener una aventura, permite registrarse en forma anónima e incluye un botón de pánico para que pueda salir rápido del sitio en caso de emergencia. Incluso los pagos no aparecen registrados a nombre de Ashley Madison.
 
Tiene una opción para que las fotos y los mensajes sean sólo accesibles a los que tienen la contraseña para entrar a un escaparate privado.
 
Algunos miembros indican con detalle sus preferencias en la cama y tienen fichas de usuarios donde son calificados por otros.
 
Los usuarios gratuitos pueden enviar guiños a otros usuarios o enviar y recibir fotos públicas Pero la experiencia completa solo se obtiene cuando se compran créditos.
 
SECONDLOVE:  Página de citas para hombres y mujeres que buscan nuevas emociones y donde puedan encontrar personas con pareja que buscan una aventura paralela.
 
Con un lema muy parecido a la anterior: "la vida es corta, regálate un second love" o ¿Necesitas una aventura para romper con la rutina? únete a nosotros y da el paso".
 
Al igual que el otro, la cuenta gratuita no nos deja interactuar y la cuenta paga nos dejará acceder a los perfiles. Los datos siempre están protegidos por estrictas normas de seguridad.
 
También existe ZCUZA.COM.AR, rotulada como la primera agencia latina de coartadas personales. Ofrece garantías para que la relación extramatrimonial se concrete sin poner en riesgo la situación familiar, laboral, económica y social.
 
Siendo socio de este sitio, zcuza se ocupa de todos los servicios que necesita para concretar la cita infiel, como recibir por correo una invitación a un congreso planeado para la ocasión o llamadas a la casa familiar confirmando asistencia a eventos inexistentes.
 
La trampa necesita de recaudos. Como decía Chesterton: "la aventura podrá ser loca, pero el aventurero ha de ser cuerdo"
 
 
LIC. MARIA ESTER ANTELO
LIC. PAOLA ARCURI
(Fragmento del trabajo presentado en el X Encuentro de Otoño organizado por Fundación Travesía
Universidad Maimónides. Junio 2013)

 
 
 
 
 
 
 
 


jueves, 27 de junio de 2013

"HYSTERIA" - HISTORIA DE LOS JUGUETES SEXUALES



                                              "HYSTERIA"

HISTORIA DE LOS JUGUETES SEXUALES
 
 
 
 
"Masturbarse es hacer el amor con la persona que más querés" (Woody Allen)
 
 
 
En el año 2013 se estrena el film "Hysteria" , comedia romántica inglesa que cuenta la historia del Dr. Joseph Mortimer Granville, creador del primer vibrador con baterías en el año 1880, para ser utilizado con fines médicos.
 
En el Antiguo Egipto y en la medicina hipocrática, se consideraba el activo deseo sexual femenino como una enfermedad llamada HISTERIA ( enfermedad causada por el movimiento del útero). Ya en el antiguo Egipto la mutilación genital femenina tenía como objetivo proteger la salud de la mujer, que debido a su "voraz" naturaleza, sufriría una gran cantidad de orgasmos. La medicina griega aseguraba la necesidad de las mujeres de tener relaciones sexuales periódicamente para no enfermarse. Galeno fue uno de los primeros médicos en recomendar la masturbación terapéutica en mujeres.
 
El mayor auge del diagnóstico de histeria fue en la época victoriana de pleno siglo XIX, en un momento histórico donde el sexo estaba ligado únicamente a la reproducción. Muchas mujeres eran diagnósticadas como histeria, porque sufrían de insomnio, irritabilidad, ansiedad y una excesiva lubricación vaginal, y la manera de sanarlas era mediante un masaje en la zona pélvica, el cual terminaba cuando llegaban al orgasmo. Con la gran demanda de pacientes, el invento de Granville llega para solucionar los problemas de tendinitis entre los médicos que utilizaban este recurso, por tantos masajes que realizaban a diario.
 
Ya entre los egipcios y los griegos, aparecieron consoladores de cuero o madera llamados "olisbos", que eran utilizados con aceite de oliva como lubricante, en un intento de saciar el apetito sexual enfermizo de las mujeres. Como vemos, los "dildos", (objeto que hace de sustituto del pene para la penetración) ya se usaban en la Antiguedad.
 
Las muestras arqueológicas muestran evidencias del uso de dildos entre los egipcios, romanos, griegos y chinos. Estos primeros dildos u olisbos incluían testículos. Los romanos los fabricaban con enormes velas semejando a un pene y en Oriente, principalmente en China, se realizaban consoladores con boñiga (excremento) de camello seco y recubierto con resina. También hay consoladores de mujeres chinas fabricados en madera laqueada. En las culturas precolombinas, se utilizaba un hongo originario de Cuzco, cuya forma era semejante a un pene.
 
En Oriente también tienen su origen las famosas bolillas BEN-WA (alegría), más precisamente en Japón. Rino-Tama, una cortesana japonesa, descubrió que colocando dos bolillas dentro de la vagina durante horas, la mujer podía alcanzar un orgasmo. Eran hechas de marfil y se dicen que solicitado su uso por un Emperador que buscaba tener relaciones sin mucho preámbulo, introduciéndolas directamente en la vagina de sus amantes.
 
Los anillos para el pene son otra creación china. Un pedazo de tela de seda en la base del pene, aseguraba una erección más duradera. O los fabricaban con los párpados de corderos, manteniendo las pestañas del animal para provocar placer en hombres y mujeres por la estimulación. También se hacían anillos de cerámica o marfil, para retrasar la eyaculación.
 
Por el año 1600 hicieron su aparición los anillos para el pene más modernos y a su vez, estimuladores clitorídeos, tallados con figuras de dragones, con grandes lenguas, para poder estimular el clítoris durante la relación sexual.
 
De Japón son los Kokigami , destinados a jugar con la fantasía, ya que se trata de hacer una figura de papel que represente un animal , luego se introduce el pene en la figura a manera de disfraz y sirve como juguete previo al acto sexual.
 
En el Kamasutra se menciona la utilización de extensiones del pene , elaborados con diferentes materiales como madera, piel o metal. Estas extensiones eran puestas sobre el pene para aumentar su tamaño.
 
Aún con la mala prensa que gozaba la masturbación en algunas épocas, siempre existieron recursos para el goce privado. Aún dentro de los conventos, falos artificiales con sus bolsas testiculares, llamando bijoux religiosa a estos sustitutos.
 
Las muñecas inflables datan de los años 30-40; acompañaban a los marineros en sus largos viajes en barco. Las primeras eran de trapo con rostros dibujados. Después hacen su aparición las muñecas inflables propiamente dichas ; en Alemania y Japón fueron fabricadas para el personal de las fuerzas que lucharon en la Segunda Guerra Mundial. Y en los años 50 se vendían abiertamente, siendo de látex y silicona los principales materiales. Llegó a tal nivel de complejidad este invento, que en el 2010 sale a la venta la muñeca Roxxy, que puede hablar, discutir de política o simplemente gemir. Incluso hoy en día, entre los masturbadores masculinos se venden reproducciones fieles de partes del cuerpo femenino, hechas de materiales que brindan sensaciones táctiles muy placenteras. Existe en el mercado una mini vagina masturbadora, que cabe en la palma de la mano y es increíblemente semejante a la piel real .  Fue moldeada a partir de una actriz porno, tiene una reproducción de su vulva a tamaño natural y en su interior pequeños relieves estimulantes para aumentar el placer. Otros modelos de mini-vaginas imitan una lata de cerveza para ser fácilmente disimulables.
 
En el año 1791, con la publicación de "Justine" del Marqués de Sade (origen de la palabra sadismo), se populariza la utilización de látigos y esposas, propios del sado masoquismo y del bondage. Así, a mediados del siglo XVIII, los burdeles europeos comenzaron a especializarse en flagelación y otros tipos de castigo corporal. Hay muchos objetos usados sexualmente a la venta actualmente relacionados con el mundo sado masoquista, pero su origen es milenario: fustas,látigo, pinzas, máscaras, cadenas y sofás de sumisión.
 
Antes que el Dr. Granville se convirtiera en el padre del vibrador moderno, se utilizaba la "hidroterapia íntima", estimulación mediante un potente chorro de agua proveniente de una gran manguera, popularizado en los balnearios. Hay que recordar que la autoestimulación femenina era muy criticada, lo único autorizado era el uso del dedo masculino, sea el del marido, sea el del médico.
 
En 1870 aparece el "Manipulator", (una mesa de madera con un agujero en el medio para encajar la pelvis femenina, con una esfera vibrante conectada a una máquina de vapor) y las sillas especiales para masajes pélvicos.
 
Después del invento de Granville, algunas empresas comenzaron a fabricarlos en serie. Primeros intentos con corriente eléctrica, baterías, pedal, turbina de agua, aire a presión o motor a gas. Parecían equipos de ingeniería. El primer vibrador doméstico fue patentado en 1902 por Hamilton Beach y venía en un estuche con accesorios. Su comercialización tuvo tanto éxito que algunos modelos venían con una adaptación para ser utilizados como batidora.
 
Siempre pensando en el vibrador como un instrumento para la salud. Pero con la aparición de estos aparatos en películas pornográficas, dejaron de ser tan bien vistos y empezaron a ser considerados como objetos de perversión. En 1952, la Asociación Americana de Psiquiatría declaró oficialmente la inexistencia de la histeria como enfermedad y ahí el vibrador perdió su buena reputación.
 
Los investigadores Master y Johnson utilizaron vibradores para sus investigaciones sobre sexualidad. En los años 70 la sexóloga Betty Dodson empezó a dirigir sesiones masturbatorias en grupo para mujeres, utilizando un masajeador corporal y vibratorio con forma de micrófono. Especialmente indicado por ella para el tratamiento de la anorgasmia.
 
Hoy en dia su uso está socialmente aceptado tanto para la masturbación como un complemento hot en la relación de pareja, existiendo muchas alternativas. Algunos pueden ser conectados al Ipod, hay otros modelos con mando a distancia y el "Rabitt" (vibrador con estimulador de clítoris) popularizado por la serie "Sex and the City". También otros modelos con forma curva para adaptarse a la forma de la vulva.
 
Algunos consoladores son utilizados en relaciones de pareja a modo de prótesis, para alargar el tamaño del pene o para ser utilizados por parejas lesbianas. Otros permiten estimular el punto G o la próstata, y los hay para la penetración simultánea anal-vaginal y consoladores específicos para uso anal.
 
Existen vibradores con características especiales, que cumplen un rol clave en la vida sexual de algunas personas con control limitado de sus brazos y manos, por limitaciones físicas causadas por amputaciones o para hombres que han sufrido daños a nivel columna.
 
Aún cuando la autoestimulación genital en muchos momentos de la historia ha sido considerada como un acto inmoral, lo cierto es que no impidió el uso de objetos para obtener placer sexual. Lo cual la reconoce como una práctica efectiva para alcanzar el goce, y para mejorar la relación íntima compartida, a partir del conocimiento del propio cuerpo y de la propia respuesta sexual.
 
 
                                                                                     LIC. MARIA ESTER ANTELO  
 
 
 
 
 
 
 



miércoles, 26 de junio de 2013

INFIDELIDAD: UN RECORRIDO POR LO LEGAL



INFIDELIDAD:    UN RECORRIDO POR LO LEGAL

 

Comencemos por encuadrar desde lo semántico qué entendemos por infidelidad. Fidelidad deriva de la palabra Fe  y esta a su vez del vocablo latino Fides, que significa entre sus acepciones confianza, crédito, buena fe, palabra dada. Y el prefijo IN que se le antepone a dicho concepto es un privativo o negativo.

La infidelidad representa entonces la ruptura de un pacto tácito de exclusividad tanto afectiva como sexual, entre dos personas que libremente toman la decisión de compartir sus vidas en una relación de pareja, independientemente de si existió o no un compromiso legal.

Si bien esto puede sonar muy claro, a veces los límites de que es lo que se considera infidelidad varía de persona a persona o para ser más específico, de pareja en pareja, según el contrato establecido….

A diferencia del  concepto de infidelidad, el  de adulterio sí es más específico: relaciones sexuales de una persona casada con alguien que no es el cónyuge. No toda infidelidad es adulterio.

Fidelidad: la capacidad de no engañar, no traicionar, valor moral que faculta al ser humano para cumplir con los pactos y compromisos adquiridos. Si entendemos que en cada relación hay contratos implícitos o explícitos, cada pareja sabe qué es lo que puede permitirse sin dañar al otro. Lo que marca el límite es el dolor.

 

LA FIDELIDAD A TRAVÉS DE LA HISTORIA

 
Es más frecuente la infidelidad ahora que en el pasado?

Ya entre los esquimales era habitual ofrecer los servicios de la esposa (solo si ella estaba de acuerdo) a un compañero de caza, cuando el marido estaba interesado en una amistad con él.

En las sociedades europeas, el señor feudal se reservaba el derecho de desflorar a la novia de su vasallo en la noche de bodas.

En Nigeria, una mujer insatisfecha con su marido que sin embargo no desee el divorcio puede tomar un amante que vivirá con ella en la casa familiar. Los hombres gozan del mismo privilegio.

Ninguna de estas conductas eran vistas como adulterio o infidelidad, tal cual es definido por la cultura occidental.

Los antiguos hebreos relacionaron el adulterio con el pecado en la historia de occidente. Como escribió Pablo en Corintios “es mejor estar casado que arder en las llamas de la pasión”

Esta actitud frente al adulterio como transgresión moral tanto para hombres como para mujeres, dominó las costumbres occidentales. De todas formas,  este código moral no impidió que existieran los engaños. El mandamiento “no desearás la mujer de tu prójimo” no fue cumplido a rajatabla a lo largo de la historia.

El sexólogo Alfred Kinsey concluyó en los años cuarenta que uno de cada dos hombres casados y una mujer de cada cuatro cometen adulterio alguna vez en su vida. Incluso, algunos investigadores sugieren que la infidelidad creció durante las dos guerras mundiales.

Existen muchas infidelidades de personajes famosos que se han dado a conocer a lo largo de la historia. Por ejemplo, el trío formado por el Príncipe Carlos con Camila Parker Bowles y la fallecida Lady Di. Y las infidelidades de esta última, en represalia a su marido, llenó páginas de libros.

A lo largo de la historia del cine, numerosas películas hablaron sobre la infidelidad: “La letra escarlata” ( una mujer humillada por llevar en su vientre el hijo producto de una relación adúltera),   “El cartero llama dos veces” (un hecho criminal fundado en un adulterio), “La comezón del séptimo año” ( donde el sentimiento de culpa del personaje, le impide consumar la traición),  y las dos que no podían faltar….”Atracción Fatal” (y el peligro de que cocinen el conejo en tu propia casa) y “Los Puentes de Madison” (quien no ha llorado cuando Meryl Strep no abrió la puerta de la camioneta para ir a encontrarse con su amante)

En la literatura, merece un párrafo aparte  “Madame Bovary” de Gustave Flaubert, obra que generó un escándalo en su época;  su autor debió enfrentar un juicio acusado  por la inmoralidad del relato. Se lo criticaba por no condenar abiertamente a la protagonista por sus infidelidades.   Emma es el retrato de la mujer insatisfecha, yendo siempre detrás de algo que no tiene, de amores de novela que la colmen, viviendo su matrimonio como una cárcel. 

Entre los occidentales, cuanto más desarrollada sea la sociedad, más se equiparan las cifras de infieles entre los varones y las mujeres, aunque sigue siendo más infiel el sexo masculino. No olvidemos que las leyes siempre castigaron con más rigor la conducta infiel de la mujer, y  aún hoy existe una doble vara para juzgar a los hombres y a las mujeres.

La figura del  adulterio siempre cumplió un rol social de control sobre ellas. Desde el punto de vista evolutivo, se explica que  la infidelidad femenina estaba más prohibida porque el varón tenía que asegurarse que ese hijo fuera suyo. Por esa razón, los hombres sentirían más celos por un engaño sexual y las mujeres por un engaño amoroso, donde esté en juego el componente emocional. Las mujeres temen más al abandono emocional y financiero, porque durante siglos,  necesitó del varón para cuidar de su prole.

 Las estadísticas se obstinan en decir que el hombre sigue siendo más infiel. Incluso desde la biología se sostiene que la predisposición de los varones a la infidelidad está determinada por las hormonas. El deseo sexual está relacionado con los niveles de testosterona y esta hormona se encuentra en una proporción once veces mayor en los varones.

A  lo mejor es  como cantaba Sabina….” Los hombres engañan más, las mujeres mejor”…. no olvidemos un dato  fundamental: para ser infiel, hay que contar con quién.

 

Un recorrido por lo legal

La infidelidad bajo la óptica de la ley.

 

El artículo 198 del Código Civil impone el deber de fidelidad a los cónyuges y su redacción se ha mantenido idéntica después de la reciente sanción de la Ley 26618.

“Los esposos se deben mutuamente fidelidad, asistencia y alimentos”

Este deber de fidelidad entre los esposos no se interrumpe por la sola separación de hecho entre los cónyuges y subsiste con plena vigencia hasta el día en que se decreta la sentencia de divorcio vincular. 

El artículo 202 del mencionado Código establece como causas de separación personal, entre otras, el adulterio y las injurias graves.

No toda infidelidad constituye adulterio, lo cual no significa que no represente igualmente una ofensa. Para que constituya adulterio, se requiere que el acto en cuestión sea una unión carnal. Pero igual, el deber de mutua fidelidad no se viola únicamente con el adulterio, sino también con cualquier  relación de intimidad  con una persona de otro sexo, que lesiona la reputación o los sentimientos del cónyuge.

Por eso, se incluyen en la figura de injurias graves todas las infidelidades de uno u otro de los cónyuges que no alcancen a demostrar el adulterio.

El adulterio formó parte de nuestro Derecho Penal hasta el año 1995, cuando fue derogado el artículo 118, que castigaba con prisión de un mes a un año a la mujer que cometiera adulterio, al “codelincuente”, y al hombre cuando mantuviere una manceba junto con  la manceba. 

Hay una diferencia fundamental que hace la ley entre el adulterio de la mujer y el del marido. Para demostrar adulterio al varón debe haber amancebamiento, es decir, concubinato o relación paralela sostenida en el tiempo, en cambio para la mujer, con una sola relación carnal bastaba. Lo que se tenía en consideración es que la adúltera puede traer al matrimonio como hijos, a niños que no lo son. Y así, el hijo extra matrimonial pasa a ser la prueba irrefutable de la infidelidad.

El artículo 118  que hablaba del adulterio como delito, formaba parte del apartado  III del Código Penal  que  estaba compuesto por un grupo de artículos que tendían a la protección del bien jurídico “honestidad” (más precisamente Delitos contra la honestidad). Ahora, ¿era posible sacar la valoración subjetiva para proteger un bien jurídico como la honestidad? ¿Respondía al principio de estricta legalidad y precisión empírica que se reclama para toda ley?

La honestidad a la que se refiere está relacionada con la vida sexual, o mejor dicho está ligada a la idea de que se entienda ésta en términos morales.

Honestidad entendida como moralidad sexual. Hay una diferencia entre la acción inmoral y la acción delictiva. ” ¿Es posible castigar un pecado como un delito? “. Recordemos, estamos en un estado laico, donde rige la libertad de cultos. Por lo tanto, es absurdo  legislar a partir de la Biblia.

En el año 1995 por ley 25087, no sólo se deroga el artículo 118 que castigaba penalmente el adulterio, sino  que se cambia el nombre del Título III, por  el de “Delitos contra la integridad sexual”. Se apunta a erradicar con esto todo los  elementos de valoración moral  que, al ser culturales, son susceptibles de cambios y variaciones  a través del tiempo. Y así, podríamos  apartarnos del peligro de  interpretaciones moralistas y religiosas.

No cabe duda que la sociedad ha ido evolucionando. La primera ley de matrimonio civil, número 2393, sostenía el deber de fidelidad de por vida y no se permitía contraer nuevas nupcias. El deber de fidelidad estaba en la ley y se aplicaba cuando algún cónyuge la invocaba.

Luego vino la ley 17711 (año 1968) cuyo artículo 67 bis permitía obtener el divorcio sin aptitud para un nuevo enlace. La separación que se podía hacer legalmente era una separación “de cuerpos”, y eso generó la necesidad de ir interpretando el deber de fidelidad, que es muy claro en un matrimonio cuyos integrantes viven juntos, pero se empieza a desdibujar cuando la pareja lleva cierto tiempo separada sin voluntad de unirse.

Después arriba la ley 23515 (año 1987) que establece el divorcio vincular. Esta ley fue producto de una avalancha en la Corte, por un fallo “Sejean contra Sack de Sejean” (año 84) donde la Corte dictaminó que la ley que prohibía el divorcio vincular era INCONSTITUCIONAL. A partir de ahí, todos los matrimonios separados que habían vuelto a formar pareja empezaron a interponer acciones legales para pedir la inconstitucionalidad. Y eso forzó la sanción de la ley.

Por último, la ley 26618 (año 2010), que estableció la aptitud para contraer enlace a personas del mismo sexo.

Algunos autores expresan la conveniencia que se elimine el adulterio como causal de divorcio, encuadrando toda violación del deber de fidelidad en la causal de injurias graves.

El proyecto del nuevo Código Civil intentaría  modificar esta situación eliminando el divorcio “causado”, o sea, haya o no mutuo acuerdo, nadie está obligado a desnudar la intimidad de la vida familiar. Las causas de la ruptura del proyecto de vida en común serían irrelevantes para el juez, ya no importaría si fue por infidelidad o no, y la función del magistrado no residiría en mirar al pasado para buscar culpas y el consiguiente castigo.

En función de esta nueva perspectiva, el proyecto dice: “Los esposos se comprometen a desarrollar un proyecto de vida en común basado en la cooperación y el deber moral de fidelidad. Deben prestarse asistencia recíproca” (Art. 431). La fidelidad es reconocida, entonces, como un deber moral. Si el deber de fidelidad es moral, su incumplimiento, por sí solo, no puede dar lugar a una consecuencia estrictamente jurídica como es la reparación de los daños y perjuicios.

Pero esto es un proyecto que está en proceso de debate y aprobación. Actualmente, está en vigencia el Código Civil de Vélez Sarsfield y la ley 26618 de matrimonio igualitario.

El deber de fidelidad no se viola únicamente con el adulterio, sino con cualquier otra relación de intimidad o afecto excesivo que pueda lesionar la reputación o los sentimientos. Por lo tanto, la relación sentimental iniciada mucho tiempo antes de cumplirse los tres años de que  se encontraran separados alcanza para tener por configurada la causal de injurias graves.

Aún con todo el avance tecnológico actual, sigue siendo muy difícil que una sentencia de divorcio tenga como causal el adulterio, excepto en aquellos casos donde la existencia de un hijo extramatrimonial es la prueba.

Pero más allá de lo que dice la ley, los fallos demuestran claramente el pensamiento de la época. Si uno recorre la jurisprudencia, puede encontrarse con apreciaciones diferentes. Un fallo del año 93, mencionaba que no siempre el iniciar una relación LUEGO de una separación, y ANTES del divorcio, implicaba adulterio.

Otro fallo pero del año 2010, menciona si hay separación de hecho no hay deber de fidelidad; y que exigir “castidad”  podría atentar contra el derecho a la intimidad que consagra el artículo 19 de la Constitución.

Y un fallo del 2012 , muy interesante, referido al tema que nos compete, habla de lo insuficiente de las pruebas que otorga internet para determinar adulterio, aunque si se puede obtener el divorcio bajo la causal de injurias graves.

 

En este recorrido por lo legal en referencia a la infidelidad, pudimos ver que el adulterio puede pasar por períodos de punibilidad o de impunidad, conforme con las valoraciones de la época. Siempre que se discute sobre adulterio está en juego una concepción del matrimonio y de familia. Con las notorias diferencias de apreciación según el momento histórico del que hablemos.

 

Ya en la jurisprudencia sobre el tema, se menciona que el conflicto conyugal no es un problema de solo uno de los cónyuges y suele ser una reacción a la conducta del otro, con las consecuentes dificultades que acarrea establecer quién es el responsable del fracaso matrimonial. A eso le agregamos el carácter de acción privada que tiene la figura de adulterio, que hace que sin el interés del cónyuge ofendido, no es posible establecerlo desde lo legal. Por ende, la posibilidad de represalia legal va a ir de la mano siempre del contrato matrimonial implícito que ambos cónyuges rubriquen.

 

LIC. MARIA ESTER ANTELO

LIC. PAOLA ARCURI

(Fragmento del trabajo “LA INFIDELIDAD EN TIEMPOS DE INTERNET”

Presentado en el 10° Encuentro de Otoño Fundación Travesía  

Universidad Maimónides – Junio 2013)



 

 

 





 

 

lunes, 24 de junio de 2013

DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE AMOR



 
DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE AMOR
 

“Casi todo el mundo conoce las sensaciones del enamoramiento. Esa euforia. Ese tormento. Esas noches en vela y esos días sin descanso. Envueltos en éxtasis o aprensión, soñamos despiertos durante una clase o en el trabajo, olvidamos el abrigo, seguimos de largo donde debíamos doblar, nos sentamos junto al teléfono o planeamos lo que diremos, obsesionados, ansiando otro encuentro con “él” o “ella”. Y entonces, cuando esto ocurre, el más mínimo gesto de él  nos congela el pulso. La risa de ella nos marea. Corremos riesgos estúpidos, decimos tonterías, reímos demasiado, revelamos secretos oscuros, hablamos la noche entera, paseamos de madrugada y a menudo nos abrazamos y besamos, ajenos al resto del mundo, cautivados y febriles, sin aliento, étereos de felicidad” (Anatomía del amor – Helen Fisher)

Estar enamorado… es apoteótico ver el encuentro de miradas de dos seres que se aman y mucho más sentirlas… en el enamoramiento, un individuo adquiere un significado especial. Enfocas tu atención hacia esa persona, como si no existiese nadie más.

Pero lo que tiene de  poderosa  la pasión romántica, también lo tiene de  pasajera. El cerebro humano no puede sostener eternamente ese estado de exaltación. Por eso se estima que la duración de este estado  es de 18 meses a 3 años.

¿Por qué nos enamoramos? ¿Y por qué se termina el amor? ¿Todo es producto del interjuego de hormonas y neurotransmisores? Qué desilusión sería, pensar que todo se reduce a un conjunto de procesos biológicos. ¿Dónde quedaría la magia de la que habla la literatura y la música?

La realidad es que hay un cóctel de sustancias químicas responsable de “parte” de este misterio. Los neurotransmisores (comunican a las neuronas) son responsables de nuestras emociones y estados de ánimo. Algunos de los signos característicos del enamoramiento, como la frecuencia cardíaca acelerada, los pensamientos obsesivos por el ser amado, la idealización, la euforia y el deseo intenso, están asociados con el incremento de la noradrenalina.

Otro neurotransmisor que participa es la dopamina, sustancia relacionada con aquellas actividades que nos generan satisfacción.  La dopamina sube y la serotonina, asociada a la ansiedad y a la depresión, baja en el enamoramiento.

La testosterona, además de la hormona masculinizante, es la hormona de la libido en ambos sexos. Asociada al deseo sexual, obviamente está incrementada en este estado de enamoramiento inicial.

Luego de este enamoramiento inicial, surge el APEGO, sentimiento de comodidad y seguridad que mantiene unido a las parejas. A medida que el apego crece aparecen las ENDORFINAS (que serenan la mente, eliminan el dolor y reducen la ansiedad). También se relacionan con el apego, la OXITOCINA y la VASOPRESINA. Ambas son las hormonas del amor y de la monogamia.

La oxitocina es necesaria para la formación del vínculo madre-hijo, por lo tanto,  favorece el vínculo de dos, y  se segrega por ambos miembros de la pareja durante la estimulación sexual. La vasopresina favorece en cambio, la conducta de protección, ya que inhibe la agresión masculina y favorece las conductas paternales.

Entonces, hay tres momentos: El del impulso sexual (deseo de gratificación sexual), el del amor romántico (ligado a la euforia) y el del apego (sensación de calma y seguridad en una pareja a largo plazo). Luego puede seguir el desapego, donde la mente se prepara para la separación. En una  cultura monogámica como la nuestra, esto  habla de la necesidad de nuevos recontratos del vínculo. A medida que el tiempo pasa la sexualidad entra en un terreno sereno y apacible y los vínculos se transforman. Como diría Ana María Fernández, autora de “La mujer de la ilusión”, será cuestión de establecer sucesivos contratos conyugales, para fortalecer la elección monogámica.

 El amor requiere un trabajo artesanal, ese es su misterio.  El amor es mucho más que la búsqueda de satisfacción de impulsos sexuales. Es un proceso, requiere tiempo, y es ahí cuando la magia del inicio deja espacio a la seguridad del proyecto. Desentrañar de que se trata el amor, excede el campo puramente biológico.

Para Puget y Berenstein, son cuatro los parámetros definitorios de pareja: cotidianeidad, proyecto vital compartido, relaciones sexuales y tendencia monogámica. En el inicio de toda relación, uno construye una imagen del otro….El amor aparece cuando la venda cae y vemos al otro como es realmente, y aún así lo elegimos.  

¿Y por qué uno se enamora de determinada persona y no de otra?

En todo este juego seductor, cada uno sigue su propio Mapa del amor, una serie de características físicas, psicológicas y comportamientos mentales que encontrará atractivas en el compañero. Este mapa tiene una lista de rasgos que en forma inconsciente se arma desde la niñez (entre los cinco y los ocho años). Lleva un sello indeleble individual.

Este concepto fue desarrollado por John Money, donde habla que hay un programa de atracción sexoerótica que se origina en forma temprana, aunque se manifiesta completamente en la pubertad.

En palabras de Freud, “la mujer ha perdido a un príncipe que quedó sumergido en las historias de su infancia y que ahora reaparece en el hombre de sus sueños. En la pasión amorosa, hay un reencuentro con lo que hemos perdido”.

Lo importante es recordar que no existe un amor apasionado todo el tiempo. Las mariposas en algún momento dejan de revolotear, la mente se apacigua y se da paso a la construcción de un vínculo profundo, de encuentro, de intimidad con la persona elegida.

LIC. MARIA ESTER ANTELO

domingo, 23 de junio de 2013

EL DEBUT SEXUAL EN TIEMPOS DE INTERNET




EL DEBUT SEXUAL EN TIEMPOS DE INTERNET

 
La “primera vez” es uno de los episodios más importantes de la vida sexual adolescente. Numerosas expectativas e interrogantes sobre el amor y el sexo se ponen en juego, algunos de los cuales no pueden ser respondidos por la mera información científica.

El inicio sexual suele tener patrones bastante comunes, según la época y el lugar que nos toque vivir. Todos estamos inmersos en una cultura que nos condiciona, el marco social del que formamos parte atraviesa todos nuestros comportamientos, por ende también el sexual.
La forma de expresarse sexualmente es un fiel reflejo de la época y la cultura en la que se vive.

Con los años sesenta, llega un descubrimiento que revoluciona la sexualidad: la píldora anticonceptiva. Se comenzaba a separar la reproducción del goce. Era posible tener relaciones sexuales sin que esto tuviera por consecuencia un embarazo no deseado.
Pero con la aparición del SIDA se vuelve para atrás en esa libertad sexual, y se hace necesario conductas de cuidado y de prevención. La Organización Mundial de la Salud sugiere para los adolescentes las pastillas anticonceptivas, que son efectivas en un 99,9% para no producir un embarazo, junto con el preservativo que es el único método que protege de las infecciones de transmisión sexual.

El inicio del nuevo siglo muestra algunos comportamientos bastante particulares con respecto al debut sexual, según muestran numerosas investigaciones periodísticas.
Por un lado, el sexo oral se convirtió en una especie de ritual de iniciación, acto que cuenta con la complicidad grupal y que busca, al igual de lo que caracteriza las relaciones por internet, un placer instántaneo, veloz. Comportamiento que aumenta peligrosamente la exposición a las enfermedades de transmisión sexual, si no se guarda el cuidado necesario.

En segundo lugar, el debut subido a la web y difundido a través de celulares, que ya se instaló como tema de debate que preocupa a padres y docentes. Conducta que busca la popularidad y el reconocimiento de los pares.

No olvidemos que formamos parte de una sociedad exhibicionista, una cultura de la imagen, “para ser exitoso hay que mostrarse”, sumada a la cultura del TODO YA Y AHORA, por la inmediatez de internet.

Por otro lado, la hipererotización de los medios, que bombardean con imágenes eróticas en las publicidades, novelas, películas. Sumado a que la pornografía pasó a estar al alcance de todos, en forma mucho más masiva que antes.  Los medios idealizan tanto el sexo que casi siempre las primeras experiencias son desilusionantes porque los chicos pretenden orgasmos maravillosos, en lo posible múltiples y erecciones interminables. Pero la primera vez, no siempre es un cuento de hadas, sólo se trata del principio de un aprendizaje que lleva a la sexualidad plena. Entre las fantasías que se construyen y la realidad, suele haber bastante distancia.

Quizá sea una de las razones por lo cual comienza a verse que muchos varones jóvenes toman sildenafil para su debut sexual. Lo consumen para asegurarse un excelente rendimiento en  su primera vez y evitar riesgos de pasar un papelón . Otros lo consumen porque  como tomaron alcohol para vencer las inhibiciones y lograr el acercamiento , necesitan algo que les garantice la erección.

El riesgo de esto es producir una bola de nieve imparable y que queden pegados al uso del sildenafil: pero no por la dependencia que pueda generar, sino porque probablemente con este consumo, va a transformarse en un varón inseguro, que no quiere aprender a tener relaciones sin haberlo tomado.

Consumo de una pastillita mágica que garantice el rendimiento. Sumado a esto, en los últimos tiempos, se informó de un aumento de consumo de la pastilla del “día después”, desvirtuando de esta manera su finalidad original: en lugar de ser usada en casos de emergencia, donde hubo una falla del método anticonceptivo tradicional, pasa a ser utilizada como “salvavidas” de las conductas de riesgo de los fines de semana.

En un estudio realizado en el Hospital Argerich, el 50% de las chicas entre 13 y 16 años, dijeron que aceptaron tener sexo bajo algún tipo de presión (desde la violación hasta la amenaza de abandono). Por eso es importante inculcar la importancia de que se sientan absolutamente libres para tomar decisiones sobre el inicio de su sexualidad. No dejarse apurar por nada ni por nadie. La seguridad y la decisión siempre deben partir de ellos.
Hablar con los adolescentes de sexualidad, no es sólo darles una explicación detallada de cómo son los genitales o el funcionamiento fisiológico  de los mismos; implica dar  información acerca de cómo prevenir enfermedades de transmisión sexual  y la manera de evitar un embarazo; y también poder conversar acerca del sexo ligado al placer, la sexualidad no divorciada de la afectividad, el respeto por el cuerpo del otro y del propio. Información y reflexión yendo de la mano.

 LIC. MARIA ESTER ANTELO
 

sábado, 22 de junio de 2013

AMOR O DULZURA DE VENUS



AMOR O DULZURA DE VENUS

EL CLITORIS

Pareciera que la ciencia nunca se ha hallado cómoda con el clítoris, sobre todo cuando se pensaba que la finalidad biológica del sexo era sólo la reproducción. El clítoris es la única parte del cuerpo humano que no tiene otra función que la de proporcionar placer. Entonces, estudiar sobre la  existencia de un órgano que no fuera útil para la función reproductiva no tenía lógica.

¿Es casualidad que se haya tardado tanto en estudiar el clítoris con el mismo rigor científico que el pene? Considero que no.

El clítoris tiene 4000 terminaciones nerviosas que llegan de ambos lados y culminan en un pequeño apéndice con 8000 fibras nerviosas. El pene tiene en total de 4000 a 6000, así que el clítoris tiene más terminaciones nerviosas y están comprimidas en un espacio mucho más reducido. Por eso es tan sensible

Reacciona prácticamente igual que un pene en cuanto a que recibe una gran cantidad de flujo de sangre cuando está excitado, se pone muy tenso y comienza a sobresalir un poco.

Este pequeño “botón mágico” es mucho más grande de lo que se cree, su tronco sube bajo el capuchón, después se curva y se extienden dos largas raíces que se prolongan a lo largo del hueso púbico.

La desconsideración del placer femenino ha llevado a la ignorancia de la mujer sobre su capacidad de disfrute. Es inconcebible que las mujeres piensen que su sexualidad está más inhibida que la de los hombres.

Cuando los primeros anatomistas identificaron la correlación de algunas partes del sexo de hombres y mujeres, lo hicieron siguiendo un orden jerárquico en el cual se concebía a la mujer como inferior al hombre.

El hombre era la medida de todas las cosas y la mujer existía para comparársela con él. Así se mantenía la jerarquización sexual.

Galeno fue el que introdujo la idea de que la vagina era el correlato del pene. Cuando describe los genitales femeninos como una versión “mutilada” de los masculinos, está reflejando el pensamiento general de su época, que afirmaba que el hombre era superior a la mujer.

El primero en hablar apasionadamente de la “sede de deleite de las mujeres” fue Reinaldo Colombo, anatomista italiano que en 1559 fue el primero en estudiar sobre el clítoris. Lo llamó Amor Veneris – amor o dulzura de Venus. Luego otros como Vesalius y Fallopio continuaron investigando.

Pero en esa época, los médicos cristianos tendían a pasar por alto las partes del cuerpo femenino que se consideraban irrelevantes para la reproducción. En la tradición cristiana, los placeres de la carne son un padecimiento y en la época de la caza de brujas, un gran clítoris era considerado la marca del diablo. Así el útero era el centro de interés de todos los estudios.

A pesar del recelo de la Iglesia por todo lo que concernía al placer, los médicos recetaban tratamientos sorprendentes para la Histeria. “untar el dedo con aceite perfumado y frotar la vulva en forma circular”. De esta forma, la mujer podía ser conducida a un arrebato (orgasmo).

En el siglo XIX se pensaba que la excitación sexual desequilibraba mentalmente a las mujeres y la culpa era del clítoris. Incluso se sospechaba que era el responsable de la histeria, la epilepsia y otras formas de locura. Cientos de mujeres fueron mutiladas en esa época, “curadas” de los males de la masturbación gracias a la clitoridectomía.

Aún hoy, sigue existiendo la mutilación sexual femenina: las culturas que dan valor excepcional a la virginidad realizan esta práctica ritual, pero este tipo de intervenciones reduce y hasta impide desear sexualmente.

Sigmund Freud , al distinguir dos tipos de orgasmos, el clitoridiano y el vaginal, estableció una jerarquía entre una sexualidad más infantil y otra más adulta. Y así caracterizaba al orgasmo vaginal como el verdadero orgasmo femenino.

La realidad es que la vagina tiene pocas terminaciones nerviosas y cuando se tiene un orgasmo mediante la penetración, es porque se estimula el haz nervioso clitoridiano.

El clítoris es mucho más grande y más complejo que las descripciones hechas en los libros de anatomía.

“El botón encapuchado que asoma discretamente entre los labios de la vagina es la punta de un enorme iceberg embutido en el cuerpo de la mujer”.

Está conectado a tejido eréctil interior y a dos abultamientos a ambos lados de la cavidad vaginal. La única parte visible del clítoris es el glande, que mide cerca de 2,5 cm, pero las raíces o piernas miden 7,5 cm. El tejido del clítoris es muy similar al del pene, con muchas terminaciones nerviosas, y no tiene otra función que no sea la de disfrutar de sensaciones eróticas.

Tanto en los informes Hite como Kinsey demostraron que la estimulación manual del clítoris era la forma más usada para alcanzar el orgasmo.

Con la llegada de la píldora anticonceptiva en 1960, las mujeres empezaron a disfrutar de una libertad sin precedentes. Mucho más control sobre su propia fertilidad y capacidad para evitar el embarazo no deseado. A partir de esta época aparecen materiales escritos por feministas que animan a las mujeres a apreciar la belleza de sus órganos genitales, a sentirse a gusto con sus sensaciones y a sentirse libres de masturbarse como medio de explorar y gozar de sus cuerpos.

Lic. MARIA ESTER ANTELO

EL PLACER A TRAVÉS DE LA HISTORIA


EL PLACER A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Importancia dada al clímax desde la época de las cavernas hasta la era del viagra

 
Cuando uno hace un recorrido histórico, va a ver que el significado que se le otorga a la sexualidad y al placer varía según el momento histórico que se estudia. La desigualdad entre los sexos genera más brecha en las posibilidades de goce. Por el contrario,  a  mayor igualdad, se abre paso al derecho de una sexualidad más libre de tabúes.

Hay 3 indicadores para evaluar si en una  sociedad el sexo está más ligado al placer que a la reproducción:
LA TOLERANCIA A LA MASTURBACION
LA ACEPTACION DE LA HOMOSEXUALIDAD
EXISTENCIA DE METODOS ANTICONCEPTIVOS

El hombre prehistórico no establecía relación alguna entre el intercambio sexual y la EYACULACIÓN como causante del embarazo.  Luego comienzan a darse cuenta del papel masculino... “¡Sorprendente poder tenían las criaturas con penes!”.  

Las sociedades que conocen el papel masculino de la FERTILIZACIÓN, comienzan a interesarse por los hijos. Este concepto de PATERNIDAD encajó a la perfección con la idea de PROPIEDAD. Desde ahí, han empezado a  reclamar poder para llegar a convertirse en el sexo dominante. Y la virginidad requerida a la mujer permitía tener la seguridad de que los hijos eran del marido y  los indicados para heredar las tierras y los animales del padre.

En la cultura egipcia se creía que los actos sexuales habían originado todo, hasta el Universo. Una vez por año, el faraón se masturbaba a orillas del Nilo para mejorar la fertilización de las tierras. Esta ceremonia no tenía connotación sexual,  en la historia egipcia el hilo principal era el onanismo, desde el mito de la creación donde el Dios Atum origina todo mediante su masturbación. Y desde este lugar, por la convicción de que el sexo formaba parte de la condición humana, no debía generar culpa. (Aún cuando las jóvenes eran desvirgadas mediante matrimonios arreglados)

 Centrémonos en La primera cultura en aplicar métodos para la búsqueda del placer… GRECIA. Del griego deriva la palabra ORGASMO  (hincharse por la humedad). Cultura que promueve el  goce sin culpa del cuerpo y de la mente. Cultura hedonista, que busca el placer como el fin de la vida; la idea cristiana de pecado era todavía un concepto inexistente.

Para los griegos, la homosexualidad era la forma apropiada de transformar a un joven en un ciudadano honrado. Pero la homosexualidad femenina no estaba tan bien vista.  

Tanto el Antiguo EGIPTO como la medicina hipocrática consideraban el activo deseo sexual femenino como una enfermedad llamada HISTERIA: enfermedad causada por el movimiento del útero. Las mujeres “necesitaban”  tener relaciones sexuales periódicas para no enfermarse.

Creían en la insaciabilidad de la energía sexual femenina.  De esta forma, la satisfacción del apetito sexual poco tenía que ver con el placer. Los hombres les hacían un favor médico teniendo sexo con ellas.

GALENO fue uno de los primeros médicos en recomendar la masturbación terapéutica en mujeres.  OLISBOS (primeros consoladores hechos de madera, y usaban como lubricante aceite de oliva). Pero también Galeno es el que describió los genitales femeninos como una versión mutilada de los masculinos, reflejando el pensamiento general de su tiempo: que el hombre era superior a la mujer.

Aún cuando para los griegos, el matrimonio, el amor y el sexo no estaban relacionados (el objetivo del casamiento era tener un hijo y heredero, y las prostitutas eran mujeres libres que daban rienda suelta a las fantasías sexuales), las mujeres una vez por año conmemoraban las festividades de la fertilidad, donde podían salir de su encierro y concurrían a santuarios destinados a disfrutar de sus propios ritos eróticos.

La cultura romana avanzó más que la griega en la igualdad de los miembros del  matrimonio en cuestiones del placer.  RUFUS: creó el ideal del matrimonio moderno. EQUIDAD SEXUAL: ninguno de los dos miembros del matrimonio tenía derecho a tener sexo fuera de la pareja o antes de casarse. Las reglas eran las mismas para ricos y para pobres.

A pesar de esto, Roma es la ciudad donde floreció la prostitución, a través de los bacanales romanos. Tanto los griegos como los romanos, hablaban de la importancia de perseguir el logro del orgasmo en las mujeres.

Cuando se buscan estrategias para mejorar nuestro “arte amatorio”, en general solemos posar nuestra mirada en la cultura oriental y empezamos a recorrer las páginas del Kamasutra  con sus 529 posiciones sexuales y “El jardín perfumado”, libro creado en Arabia, donde se relatan técnicas de estimulación del clítoris y las zonas erógenas femeninas.

Empecemos  por la cultura China, que tiene la autoría de los primeros manuales sexuales de la historia. La característica más definida del sexo para los chinos era el placer por sí mismo, sin relación con la reproducción.

 El I Ching hace una  descripción con referencia al fuego y al agua para marcar la diferencia entre el orgasmo masculino y el femenino.  Devotos del TAO, mencionan al Yang: energía masculina, radicaba en el semen como un elemento limitado; y al Ying: energía que la mujer produce durante el acto sexual, que es ilimitada y puede alimentar el Yang masculina. Se suponía que si el hombre podía mantenerse dentro de la mujer por un tiempo prolongado tenía más posibilidades de absorber el YIN. Se esmeraban por brindar a la mujer la mayor cantidad de orgasmos posibles.

El cunnilingus era ampliamente aceptado tanto por el placer que originaba como por los beneficios de otorgarle al hombre la esencia del YIN.

En la INDIA: Kamasutra: Tratado del placer sexual.  Sexo tántrico; creencia que el hombre y la mujer son como el polo positivo y negativo de la energía que fluye  a través del acto sexual.

Se adoraba a la mujer , los hombres debían utilizar todos los medios disponibles para adorar y satisfacer a sus esposas. “Los seguidores del Tantra no le hacen el amor a la vagina, sino al ser humano como un todo”.

Hablemos de los japoneses: la contribución más famosa que realizaron a la historia del orgasmo fueron las bolillas BEN WA (alegría). Una cortesana japonesa, descubrió que colocando dos bolillas dentro de la vagina durante horas, una mujer podía alcanzar una especie de orgasmo permanente y sutil.

Lo más característicos en Oriente  es el placer orgásmico en sí mismo, sin ninguna relación con la reproducción. En estas culturas se remarca que las mujeres son mucho más carnales que los hombres, considerando el tiempo que las lleva a alcanzar el orgasmo y su infinita posibilidad de repetición. l

Con el CRISTIANISMO, aparece la idea de que el único propósito del sexo debía ser la concepción. El sexo era sinónimo de lujuria a menos que tuviera un objetivo de procreación.  No olvidemos que para los hebreos era importante la procreación para la perduración de su pueblo, por eso la masturbación era castigada con la muerte. Onán , después de que su hermano mayor fallecería, debía casarse con su viuda, tal como lo dictaba la ley judía. Cada vez que tenía una relación con su cuñada, eyaculaba sobre la tierra. Como respuesta a esto, Dios mató a Onán, porque el principal pecado era el desperdicio o derramamiento de semen. De ahí viene el término onanismo, aunque en realidad, según la descripción bíblica, se trataba de un coito interruptus.

En 1563 se celebra el Concilio de Trento: “constituye una mayor bendición mantenerse virgen o dentro del celibato que formar matrimonio”. Pero incluso en el mundo católico se obviaban las severas normas oficiales contra el sexo: se permitían matrimonios en el clero, siempre y cuando no mantuvieran relaciones sexuales. Una mera formalidad, ya que en general los papas tenían hijos.

La idealización del celibato proviene de la supuesta virginidad de Jesús y de su madre pero fue el Papa Inocencio II el que lo instauró para evitar que el matrimonio de los curas siguiera diseminando la propiedad eclesiástica. Detrás de la instauración del celibato, se esconden razones económicas.

Para Santo Tomás de Aquino, el sexo era equivalente a la lujuria. Las cuatro perversiones eran la zoofilia, la homosexualidad, las posiciones sexuales que no fueran la del misionero y la masturbación.

Incluso la “chemise caguole”, especie de pijama con un orificio central para permitir la penetración, propia de los judíos ortodoxos, asegura que no haya un contacto de piel innecesario durante la procreación.

La EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO fueron el apogeo del goce orgásmico libre, sin culpa y sin complicaciones. Principalmente en  China, India, Japón, Oriente Medio y América Central, (antes de que los colonizadores lograran imponer con fuerza los nuevos valores cristianos)

CHINA MEDIEVAL: Pie de Loto (pies vendados) envueltos en un pequeño trozo de seda, se lo consideraba el área más privada del cuerpo femenino. Acariciarlo constituía el acto más íntimo entre la mujer y su marido o amante. Algunas mujeres desarrollaban su arte erótico al punto de poder sujetar el pene de su amante con los pies y llevarlo hasta la vagina. El vendaje de pies fue prohibido en 1902.

INDIA: aparece el ANANGA RANGA, un libro de autoayuda que incluía fragmentos del kamasutra e impedía evitar los problemas maritales producto del aburrimiento sexual. “La razón principal de la separación del matrimonio, es la monotonía que produce la posesión”.

En América se podía encontrar toda una cultura a favor del placer sexual. Por ejemplo, algunos vasos peruanos tenían forma de vulva para que mientras los hombres bebían, simularan un cunnilingus.

AMOR CORTESANO: tenía lugar entre solteros que no mantenían relaciones sexuales. El verdadero amor implicaba besarse, tocarse y adorarse, con el mínimo contacto de los cuerpos desnudos y nada de sexo. También para Santo Tomás, besarse y tocarse constituía un pecado mortal.

1559: científico de Venecia Reinaldo Colombo: descubre el CLITORIS, al que lo llama “amor o dulzura de Venus”. Después otros médicos como Bartholim, Vesalius y De Graaf, lo corroboraron

En la tradición cristiana los placeres de la carne son un padecimiento, en la época de la caza de brujas un gran clítoris era considerado como la marca del diablo. Para la iglesia, solo se aceptaba el coito para procrear, por eso se tendía a pasar por alto las partes del cuerpo femenino que se consideraban irrelevantes para la reproducción. Por eso, durante casi 200 años, el clítoris vuelve a caer en el olvido. Recién reaparece en escena en 1844, con unos dibujos del alemán Kobelt. La ciencia no se siente cómoda con el clítoris, no encajaba como único lugar del cuerpo que tiene como único fin el placer. En la última etapa del siglo XX hay una reconsideración del clítoris como centro real del placer femenino.

Incluso antes de que tuviera nombre, el orgasmo se consideraba un problema para las mujeres. Para una afección llamada Histeria, se sugería que una partera masajeara los genitales femeninos con un dedo dentro de la vagina, utilizando aceites como lubricantes. De esta forma, la mujer podía ser conducida a un arrebato.

Luego de unos cuantos años, surge el orgasmo terapéutico, aunque se los aconsejaba a las mujeres más como un método calmante que como un tratamiento médico.

Con el nuevo siglo XIX nació un pronunciado movimiento anti sexual. Se reverenciaba el superior ser espiritual femenino. Idea que la sexualidad femenina era de naturaleza más apacible que la masculina. Silenciamiento del deseo sexual femenino.

Era victoriana: las mujeres debían ser dulces y humildes y exteriorizar sus sentimientos sólo a través de un tímido sonrojamiento o una leve sonrisa. Incluso dentro del matrimonio, las mujeres no podían liberar su impulso sexual. En esta era es cuando la pornografía se transformó en un éxito de ventas (alimentó las fantasías sexuales).

Silenciamiento del deseo sexual femenino. Se consideraba que la excitación y la vida libertina de las mujeres podían dañar los órganos reproductivos y urinarios. Una mujer decente no debía sentir placer.  Por eso se impusieron las Cirugías curativas para la sexualidad femenina: histerectomía, clitoridectomia para doblegarla. El primer vibrador aparece en el 1880 y se lo usaba como cura para la histeria. No se lo consideraba como un elemento sexual, solo para mejorar la salud.

En el siglo XIX el lesbianismo y la ninfomanía eran considerados como enfermedades y la masturbación provocaba ictericia, ceguera y muerte prematura. La excitación sexual para los médicos de la época desequilibraba mentalmente a las mujeres y se culpaba al clítoris.

Tissot, un médico suizo, llego a afirmar que la masturbación era la más mortífera y siniestra de las prácticas sexuales. Después aparece el  concepto de “locura masturbatoria” de Kraft Ebbing  (1886). En la base de ciertos cuadros psicóticos estaba la masturbación.

Cómo se llegó a esta relación entre locura y masturbación? Una serie de estallidos de sífilis empezaron a extenderse en la población europea. No existía ninguna teoría sobre cómo se contagiaban las enfermedades venéreas, solo se observaba que la contraían los que eran más activos sexualmente. A esto se sumaba que los internados en los manicomios jugaban con los genitales más de lo normal, de ahí sale la conclusión errónea que la masturbación era la causa de debilidad física y mental.

Porque desaparece la masturbación como causa de enfermedades serias? En 1861 Luis Pasteur desarrolla la teoría microbiana que planteaba que las enfermedades no se contraían por exceso de enfermedad sexual sino por la transmisión de microbios. Así, por ejemplo, la tuberculosis era causada por una bacteria, no por la masturbación. Luego se identificaron los microbios que transmitían la gonorrea, la sífilis, y con el descubrimiento de la penicilina como 50 años más tarde, pudieron curarse. Asi se disolvieron las causas sociales y culturales de la enfermedad.

Después de que Goodyear inventó la goma elástica en 1843, algunas compañías adaptaron esta materia prima para la fabricación de gruesos condones reutilizables. Se luchó vigorosamente contra los condones, por considerarlos inmorales y anticristianos.

La historia del preservativo se remonta a la época de Falopio, que lo crea  durante la primera epidemia de sífilis. Funda de lino diseñada para la protección y no para la concepción. Los antiguos egipcios ya habían utilizado formas rudimentarias. Luego un médico inglés, Condón, preocupado porque Londres se llenaba de “bastardos” reales. Lo más cercano al preservativo moderno, con fines anticonceptivos, antes del invento de Goodyear,  y  tenía como intención evitar los embarazos, no sólo impedir la propagación de enfermedades.

 En palabras de Thomás Laqueur, con la entrada del siglo XX se observa como la masturbación pasa de ser un oscuro vicio para transformarse en una superestrella sexual. Aparecen voces de cordura dentro del ámbito científico.

Hay una reconsideración del clítoris como el centro real del placer femenino. La ciencia no se hallaba cómoda con el clítoris, sobre todo cuando se pensaba que la finalidad biológica del sexo era sólo la reproducción. Entonces? Donde encajaba el clítoris que es la única parte del cuerpo que como única función tiene la de proporcionar placer?

 Sigmund FREUD, establece la polaridad ORGASMO CLITORIDEO VS. ORGASMO VAGINAL. Hablando de éste último como el ORGASMO DE LA MUJER MADURA. Si no lograba el orgasmo a través de la penetración, la mujer era considerada infantil desde el punto de vista sexual. Establece una jerarquía entre ambos orgasmos. Hay una insistencia en el pasaje de la sexualidad clitorídea a la vaginal en las mujeres, como forma de llegar a una maduración sexual adecuada.

Freud comienza a hablar del retorno terapéutico del onanismo. Subrayó el carácter sexual de todos los aspectos de la experiencia humana. Y la masturbación era una etapa del desarrollo normal.

Aparece William Reich (en la misma época) que habla de la masturbación como un indicio de mejoría en la terapia. Y empezó a allanar el camino para las terapias sexuales.

INFORME  KINSEY: (1948) Sus estadísticas alentaron a ambos sexos a creer que prácticamente todo lo que les daba placer era valedero. Confirmaron la normalidad de la masturbación desde un punto de vista estadístico.

1960: INVENCION DE LA PILDORA ANTICONCEPTIVA:  Permitió a las mujeres explorar su sexualidad  liberadas de la carga que representaba el embarazo.. CON LA APARICIÓN POSTERIOR DEL DIAFRAGMA Y EL DIU, PERMITIERON SEPARAR CLARAMENTE LA SEXUALIDAD PLACER DE LA SEXUALIDAD REPRODUCTIVA.   APARECEN LOS MOVIMIENTOS FEMINISTAS Y EL “AMOR LIBRE.

FEDERACION DE LAS MUJERES FEMINISTAS DE BOSTON: lograron una versión anatómicamente correcta del clítoris.  Identificaron 18 estructuras del clítoris. Los materiales escritos por ellas animan a las mujeres a sentirse libres de masturbarse como medio de explorar y de gozar de sus cuerpos.

1966: MASTER Y JOHNSON: defensa al rol del clítoris, como una pieza clave del orgasmo femenino. Un órgano tan complejo como el pene. También mencionan 4 fases en la respuesta sexual: excitación, meseta, orgasmo y resolución.

INFORME SHERE HITE 1976 (al igual que Kinsey, demostraron que la estimulación manual del clítoris era la mejor forma de alcanzar el orgasmo) Las mujeres son multiorgásmicas por naturaleza.

Desde 1973 la Comunidad Científica Mundial deja de considerar  LA HOMOSEXUALIDAD COMO ENFERMEDAD. En 1974 la Asociación de Psiquiatras la retiró como enfermedad de DSM

1974: PUBLICACIÓN DE “LA NUEVA TERAPIA SEXUAL” DE HELEN KAPLAN,  hito en las llamadas terapias sexuales, después del trabajo de Master y Johnson…. Presenta un modelo trifásico de respuesta sexual: DESEO, excitación y orgasmo.

Con la APARICION DEL HIV, hubo que “erotizar” el uso del preservativo. Cuando gracias a los antibióticos y a los anticonceptivos el profiláctico había caído en desuso, hubo que estimular su uso nuevamente, para favorecer el cuidado.

SILDENAFIL: (1998) descubierto por los laboratorios Pfizer, revolucionó el tratamiento de la disfunción eréctil. Un hito en el desarrollo farmacológico. Después de la píldora, la segunda revolución sexual del siglo XX. Se hicieron intentos para el de mujeres, pero la sexualidad femenina es mucho más compleja. Solo se beneficiaría el flujo sanguíneo y la vasodilatación. Pero no incentiva el deseo, no actúa sobre los factores emocionales y culturales.

1998: La APA (Asociación psiquiátrica americana) se opone a cualquier tratamiento psiquiátrico (Terapia Reparadora o de conversión) que se basa en asumir la homosexualidad como un desorden mental, partiendo del supuesto que el paciente debía cambiar su orientación sexual.

LA SOCIEDAD VA TOMANDO EN CUENTA QUE DEBE ABANDONAR POSICIONES DISCRIMINATORIAS HACIA LAS MINORIAS SEXUALES, AUNQUE MUCHO POR HACER TODAVIA

INTERNET: viene acompañada de una amplia oferta de sexo, pornografía, encuentros afectos y sexuales a través del chateo, como una nueva manera de relacionarse.

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Pudimos ver en este extenso recorrido como el significado que se le otorga a la sexualidad y al placer varía según el momento histórico que estudiemos.
Por ejemplo, la Masturbación pasó por distintas etapas: de ser un tema médico y moral importante, a ser considerada una etapa normal del desarrollo humano, hasta llegar a ser un elemento clave para la liberación sexual y personal. Y en estos últimos años, la práctica sexual más beneficiada fue la masturbación femenina, luego de la explosión de los años 60, con la invención de la píldora anticonceptiva, que permitió a las mujeres pensar el sexo como búsqueda de placer y no necesariamente ligado a la posibilidad de embarazo.
El segundo hito en la industria farmacéutica, la aparición del viagra, hizo que  se intentase una versión para mujeres, que no tiene éxito por la complejidad de la sexualidad femenina. Ningún conjunto de pastillas actúa el deseo.
El stress causado por el ritmo actual de vida, puede llevarnos a disfunciones sexuales, está comprobado que puede bajar los niveles de testosterona.
 La tendencia de la sociedad nos lleva a querer vivir el sexo a pleno. Y que ambos sexos puedan disfrutarlo por igual. Quedan algunas batallas por librar; no tomar el sexo como un examen que nos llena de ansiedad por el desempeño, y  pensarlo como un encuentro, donde lo más importante sea la calidad del contacto.

Se trata de pensar el goce sexual como “un valioso milagro para vivir mejor”.

LIC. MARIA ESTER ANTELO
Lectura recomendada: "Historia íntima del orgasmo" Jonathan Margolis
 
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