EROTISMO

EROTISMO

 

“Erotismo y poesía: el primero es una metáfora de la sexualidad, la segunda una erotización del lenguaje”.  Octavio Paz

 “El erotismo es una de las bases del conocimiento de uno mismo, tan indispensable como la poesía”. Anais Nin

“ Hay en la muerte una indecencia, distinta, sin duda alguna, de aquello que la actividad sexual tiene de incongruente. La muerte se asocia a las lágrimas, del mismo modo que en ocasiones el deseo sexual se asocia a la risa; pero la risa no es, en la medida en que parece serlo, lo opuesto a las lágrimas: tanto el objeto de la risa como el de las lágrimas se relacionan siempre con un tipo de violencia que interrumpe el curso regular, el curso habitual de las cosas. Evidentemente el torbellino sexual no nos hace llorar, pero siempre nos turba, en ocasiones nos trastorna y, una de dos: o nos hace reír o nos envuelve en la violencia del abrazo... Es debido a que somos humanos y a que vivimos en la sombría perspectiva de la muerte el que conozcamos la violencia exasperada, la violencia desesperada del erotismo”. Georges Bataille

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Así como dice Anais Nin, el erotismo es una de las bases del conocimiento de uno mismo. Entendiendo por erotismo el arte de dar y recibir placer, arte que se practica y se cultiva.

Aunque viene de Eros, el Dios del amor, el erotismo no necesariamente implica amor pero si placer.

Vale la pena diferenciar algunos términos que se usan como sinónimos pero no lo son.  En el artículo de IN.CI.SEX , “Lo genital, lo erótico, lo pornográfico” se describe claramente.

Lo sexual se equipara la mayoría de las veces a lo genital. Y no debiera ser asi. La sexualidad no debe confundirse con genitalidad, son términos diferentes aunque se empleen para cuestiones similares.

Sexual viene de sexo. Y genital, de generar.  Si asociamos la sexualidad a la genitalidad, corremos el riesgo  de reducir la sexualidad a engendrar, a la procreación. Sin embargo, la sexualidad  engloba mucho más que la mera reproducción. De la genitalidad podemos prescindir…. En cambio la sexualidad es inherente a la condición humana.  Si la sexualidad solo se asocia con una genitalidad al servicio de la reproducción, la finalidad sería muy concreta y acotada. Por el contrario, la sexualidad la engloba y la trasciende.

Tampoco es lo mismo sexual y erótico.

Sexuales somos todos, hombres y mujeres, porque tenemos nuestro propio sexo. El instinto nos da la sexualidad,  pero el deseo humano y sus avatares nos dan la dimensión erótica. Porque para hablar de erotismo, tenemos que hablar de un cultivo de nuestra sexualidad.

Y acá tendríamos que diferenciar erotismo y pornografía. Totalmente opuestos. La pornografía implica una exhibición directa del coito, mientras que en el erotismo, simplemente basta con evocar situaciones placenteras. En palabras de Octavio Paz,  “En todo encuentro erótico hay un personaje invisible y siempre activo: la imaginación”.

El erotismo se practica y se alimenta. Lo descubrimos al experimentar, y es nuestra sensibilidad y sensualidad lo que nos prepara para disfrutar.  La sensualidad es el despertar de los sentidos a través de las sensaciones.  Para vivir una sexualidad plena hay que estimular los sentidos de la manera adecuada y buscar situaciones íntimas que enciendan el deseo de ir más lejos.

A través de nuestro erotismo, puedes conocer y reconocer el cuerpo del otro. Porque cuanto más atento estás a las señales de tu cuerpo y despierto a tu propia sensualidad, más fácil es explorar el cuerpo del otro.

El erotismo, igual que cualquier otro aspecto humano, lo podemos aprender. En la etapa del enamoramiento, el erotismo está presente sin que las parejas sean muy conscientes: hay tantas ganas  de poseer al otro que el deseo genera todo tipo de pensamientos y de conductas eróticas.

Luego de ese primer momento, es necesario para revitalizar la pasión  utilizar de  manera consciente el erotismo.

Si vivimos centrados en los genitales y en el coito, nos mutilamos sensorialmente.  El coito no es la única vía de placer. “El sexo pierde toda su magia cuando es una obsesión mecánica” (Anais Nin)

El objetivo del erotismo es generar sensaciones de proximidad, de comunicación erótica, de seducción.  Así, el coito no sería tanto el fin del erotismo sino su consecuencia, y la sexualidad se transformaría para nosotros en un valioso milagro para vivir mejor.

El erotismo permite que la sexualidad pase a ser una celebración de la vida.

 

LIC. MARIA ESTER ANTELO

 

La petite Mort...... Orgasmo

PETITE  MORT

 

Le pedimos al amor -que, siendo deseo, es hambre de comunión, hambre de caer y morir tanto como de renacer- que nos dé un pedazo de vida verdadera, de muerte verdadera. No le pedimos la felicidad, ni el reposo, sino un instante, sólo un instante, de vida plena, en la que se fundan los contrarios y vida y muerte, tiempo y eternidad, pacten. Oscuramente sabemos que vida y muerte no son sino dos movimientos, antagónicos pero complementarios, de una misma realidad. Creación y destrucción se funden en el acto amoroso; y durante una fracción de segundo el hombre entrevé un estado más perfecto. (Octavio Paz)

Cuando el amor llega a lo más hondo de su viaje, a lo más alto de su vuelo: en lo más hondo, en lo más alto, nos arranca gemidos y quejidos, voces de dolor, aunque sea jubiloso dolor, lo que pensándolo bien nada tiene de raro, porque nacer es una alegría que duele. Pequeña muerte, llaman en Francia a la culminación del abrazo, que  rompiéndonos nos junta , perdiéndonos nos encuentra  y acabándonos nos empieza. Pequeña muerte, la llaman; pero grande , muy grande ha de ser, si matándonos nos nace" (Eduardo Galeano)

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Petit mort ... Pequeña muerte.... estado de pérdida de conciencia que ocurre después de un orgasmo....sensación de desvanecimiento que sienten las personas en algunas experiencias sexuales. Al decir de Galeano, pequeña muerte que al matarnos nos nace.

 Qué es lo que realmente les sucede a los hombres y mujeres cuando alcanzan el orgasmo? espasmo que dura unos pocos segundos pero acompañado de una intensa actividad fisiológica. Aumenta el volumen del flujo sanguíneo, el corazón late más rápido, se acelera la respiración, los músculos se contraen involuntariamente.

 El término orgasmo, viene del griego “escalera, subida” y significa “excitación lujuriosa”. Es el momento culminante del placer sexual, propio y exclusivo de los seres humanos.  El liberar repentino de la tensión muscular y nerviosa en el climax de la excitación sexual. El placer físico más intenso del cual el ser humano es capaz.  En cada individuo el orgasmo lleva su huella, un autor hablaba de la "huella dactilar del orgasmo". Tan personal, tan subjetiva.

 Lo que nunca se debe  olvidar es que  el orgasmo comienza en el cerebro, por eso es tan importante cultivar la imaginación ; trabajar  para potenciar tus puntos de placer y para  conocerse.

 El órgano sexual más grande del ser humano es la piel, por eso explorá tu cuerpo, no te limites al contacto de los genitales.

El espasmo dura unos pocos segundos, a lo sumo un minuto, pero lo acompaña una intensa actividad fisiológica. Los genitales aumentan su volumen con el flujo sanguíneo, el pulso se acelera, los músculos se contraen involuntariamente. Algunos contornean el rostro. Muchas mujeres tuercen los pies: los hombres con pies grandes los tensionan y aquellos con pies chicos, los tuercen. En ambos casos, se pueden arquear y temblar. Con frecuencia la frente se llena de sudor, el corazón late rápidamente y la respiración se acelera y se vuelve superficial. Los orificios nasales se ensanchan y parecen calentar el aire a medida que fluye a través de ellos. En el momento del clímax, el cuerpo de los amantes se contrae en intervalos de 0,8 segundos. El summun sexual en el ser humano es un paroxismo de placer. Un cálido resplandor envuelve la cintura y el pecho. Los pies se relajan. También las emociones alcanzan una convulsión profunda. Un halo de bondad, bienestar y calma relajación oscurece la realidad momentáneamente. Tanto el hombre como la mujer pueden reir o llorar o sentir inusuales cosquilleos…. Una vez que la necesidad biológica está satisfecha, prosigue un largo período de cansancio, reposo y normalmente, adormecimiento” (Jonathan Margolies)

“Sintió que la corriente se extendió más profunda y por más tiempo que los orgasmos que había sentido antes. Con todo el cuerpo apretado, en segundos pensó que iba a reventar de placer y que un extraño silbido la dejó sorda por momentos. Entre el temor y las ganas de calibrar ese viaje en que sentía que se desdoblaba, simplemente se dejó llevar. Esa noche, se embarcó en una ausencia de sí misma que la llevó lejos. "Me apreté fuerte de su espalda y sentí una explosión intensa que partía del clítoris hasta el estómago, y no dije nada, ni respiré hasta que vi la cara de susto de él, entonces le tuve que golpear el hombro y decir ‘está todo bien’. Después seguí sintiendo que algo latía dentro de mi pelvis, entendí que todo había sido diferente"

 

 

 

 

ABORTO

Eterno debate. Si o no a la despenalización del aborto. En rincones opuestos, a quienes se definen como defensores de la vida desde la concepción y al movimiento de mujeres que reclaman el derecho de las madres a decidir sobre su vientre.

 La realidad es que en nuestro país, en el año 2011, se realizaban 500.000 abortos por año y las complicaciones por prácticas inseguras encabezaban las causas de muerte materna. Se lo ha castigado con 4 años de cárcel, salvo en casos excepcionales como riesgo para la vida de la madre, o embarazo como resultado de una violación a una mujer idiota o demente; pena que alcanzaba también a quienes participaban de la intervención. Esto hace que muchos médicos se abstengan de intervenir, aún en casos donde están claramente amparados por la ley.

La postura de algunos........... Hay vida desde la concepción. Por ello, cualquier avance sobre ella es un crimen. "El embrión humano no es una viscera, por lo tanto la opción no es destrozarlo para resolver problemas de los adultos". Para este sector del debate, el derecho a la vida está muy por encima del derecho a elegir de la madre.

La postura de otros............ Hablar de embarazo si es hablar de vida, pero no de persona, y comparan la semilla con el árbol, para graficar la diferencia entre la potencialidad y la concreción. Y aclaran que las personas que están a favor del derecho al aborto, respetan a las personas que no quieren abortar... sólo se trata de que aquellas mujeres que en una situación determinada necesitan recurrir a un aborto estén protegidas por cierta legalidad, para que en esta decisión no se les vaya la vida.

 Para muchos que apoyan la despenalización del aborto en un caso de violación, pueden tener reparos cuando el embarazo resulte de otras situaciones. Y ahí aparecen sentimientos encontrados... en qué vereda ubicarse?

¿Privilegiar el derecho a nacer o el derecho de la mujer a decidir cuando ser madre?

 El drama del aborto esconde otro tema más, que es el del embarazo no deseado. Por eso, no sólo importa lo legislado sobre el tema, sino además contar con políticas públicas eficaces en materia de educación sexual y anticoncepción.

En los países donde se encuentra legalizado el aborto, la cantidad de abortos es menor y casi no se registran muertes maternas. Pero va acompañado también de un importante compromiso en educación sexual, cobertura médica  y  provisión de métodos anticonceptivos.

 Ya hace muchos años, Françoise Dolto, en su libro "Sexualidad Femenina", incluyó un capítulo sobre el aborto. Y habla de los médicos moralistas, aquellos que son incapaces de soportar la idea que una mujer pueda ir libremente a ver a su médico y hablarle de su deseo de abortar. Y esta conducta hace que, al no brindar ayuda, exponga a esta mujer a un peligro mayor. "Esta misma conciencia profesional debería exhortarlos también a defender la vida, si no del niño, por lo menos la de la madre".

Detrás de su requerimiento de aborto, hay siempre un gran sentimiento de culpabilidad; de estar encinta, de rechazar su embarazo, culpabilidad respecto de los otros hijos, culpabilidad por haber cedido a sus deseos y no haberse cuidado. Se siente incapaz de asumir a su hijo, en las condiciones psíquicas y materiales en las que se encuentra; madres embarcadas en la gestación de un niño que desde el comienzo de su vida será frustrado del derecho de todo ser humano a la alegría. "Sufrido como una falta, soportado y ya negado simbólicamente, ese ser humano será parido por una madre que no lo ha deseado, que no tuvo fe en su vida, que soportó la maternidad como una víctima vergonzosa de una necesidad física de su partícipe irresponsable".

"Una mujer cuyo cuerpo es adulto, y que en un impulso hacia otro se ha entregado a él, poco consciente de las consecuencias, o se vio sometida a él por intimidación y que descubre que está encinta, si no quiere a ese niño, hay que escucharla. Hay que escucharla, porque no es natural que una mujer no esté feliz y alegre de gestar a su hijo".

El resultado es o que abortan igual y lo hacen corriendo peligro su vida, o no se atreven a decir nada más y conservan a ese feto que para ellas es como un cuerpo extraño.

Ahora, tampoco con un aborto bien hecho se termina todo. Un aborto es siempre un acontecimiento muy importante para la vida de una mujer. La concepción de un ser viviente es fuente de una potencialidad, por lo tanto, se vive un duelo. Por eso es importante la forma en la cual se llegó a la decisión de abortar; si fruto de una madura reflexión o tomada con total ligereza. Esta decisión puede tener repercusiones profundas, vividas en el inconsciente, incluso en aquellos que no tienen ningún sentimiento consciente de culpabilidad.

 "Si el aborto se declarara legal, nunca habría que practicarlo sin una o varias entrevistas tendientes a hacer surgir del inconsciente de esa mujer, todo lo que ese acto puede tener de enriquecedor para ella, para su compañero y para su grupo, en lugar de vivirlo como un borramiento técnico, de un incidente de trámite técnico, de una vida genital técnica. |Cuántas mujeres vemos que han abortado numerosas veces, sin que jamás se les haya planteado el sentido desordenado, autodestructor o irrisorio, de sus abrazos sexuales irresponsables! (Françoise Doltó)

La ley debe cambiar, decía Doltó, para que ninguna mujer decidida a abortar, pueda hacerlo antes de haber conversado sensatamente sobre la decisión que va a tomar. Es necesario que un médico escuche a una mujer que quiere abortar, para que pueda verbalizar su angustia y su temor.

Por otro lado.... ¿Qué opciones se les ofrece a las mujeres que quieren abortar? ´De qué sirve la firma a mansalva de petitorios contra el aborto a la ligera, sin verdadera responsabilidad social. Sin verdadero compromiso social.

 A pesar de que no considero al aborto como una opción para mi vida (tuve la suerte de tener información y acceso a métodos anticonceptivos), no es el caso de numerosas mujeres que a diario, deben tomar la decisión de abortar como un acto clandestino, con las consecuencias terribles que puede traer aparejadas para su salud física. Es hora de dejar la hipocresía de lado, y admitir que, como la frase que se le atribuye a Favaloro, la no legalización del aborto impide que sean las mujeres de más bajos recursos las que accedan a la posibilidad de intervenciones bien realizadas, en óptimas condiciones, que no pongan en riesgo su vida. De nada sirve hacernos los distraídos con esto... El aborto legal no va a hacer que haya más o menos abortos, pero sí menos madres muertas.

De todas maneras, la sola legalización de la práctica, sin políticas adecuadas en materia de educación sexual y acceso a anticonceptivos, no sirve de mucho... Deben ir unidas. El lema es..... " EDUCACION SEXUAL para decidir. ANTICONCEPCIÓN para no abortar. ABORTO LEGAL para no morir." Y como dice Dolto, las mujeres que deciden abortar, necesitan luego de apoyo terapéutico para poder superar sus sentimientos de culpabilidad y el duelo que puede sobrevenir por lo que ya no será. Siempre el aborto es un acto de desesperación, de angustia, por eso la escucha es tan importante, ofrecerles algún tipo de respuesta, protegerlas de la muerte y en otros casos, de intervenciones clandestinas mal realizadas, que dejan secuelas físicas importantes. Y no dar vuelta la cara a una realidad que intenta ser silenciada hipócritamente.

LIC. MARIA ESTER ANTELO

AUTOEROTISMO : " De cómo un oscuro vicio se convirtió en una superestrella sexual"

 

La masturbación, práctica sexual común y extendida en todo el mundo pasó por distintas etapas: primero fue considerada un tema médico y moral importante, culpando al “vicio solitario” de producir daños físicos, mutilaciones e incluso la muerte. En un segundo momento se la definió como una etapa del desarrollo humano y luego en un elemento clave en la lucha por la liberación sexual y personal .

Durante siglos, la masturbación ha sido condenada por considerarse tanto pecaminosa como perjudicial. Ya desde la raíz latina de la palabra, “manus stuprare”,(cometer estupro contra uno mismo, utilizando las manos) notamos la connotación vergonzosa que conlleva el término.

En la Biblia, aparece un personaje llamado Onán, cuyo nombre es el origen del término sexual onanismo. La historia cuenta que después que su hermano mayor falleciera, Onán debía casarse con su viuda Tamar, tal y como dictaba la ley judía. Cada vez que tenía una relación sexual con su cuñada, eyaculaba sobre la tierra. Como respuesta a este acto, Dios mató a Onán. La interpretación judía consiste en que Onán derramó su semilla (semen) y por tal motivo fue condenado a muerte. Ese pasaje es citado como una razón para prohibir tanto la masturbación como el coito interruptus, ya que el principal pecado en ello sería el desperdicio o derramamiento de semen.

A principios del siglo XVIII, un anónimo monje inglés, escribe un breve tratado, “Onania o el atroz pecado de la autopolución……”. Mientras que anteriormente, se aconsejaba no practicar la masturbación por motivos morales y religiosos, Onania aconsejaba no practicarla por motivos de salud, afirmando que era prácticamente la principal causa de todas las enfermedades físicas.

Se seguía la vieja teoría del agotamiento del semen, que emplearlo sin necesidad llevaba a un estado de debilidad, a la anemia y la propensión de contraer enfermedades.

No era tan ingenuo. Traía consigo el interés en vender un medicamento destinado a remediar los supuestos efectos perjudiciales de la práctica de la masturbación.

En el año 1758 un médico francés, Tissot, declaraba que toda actividad sexual era peligrosa para el cuerpo, porque agotaba los nervios y esto podía producir locura.

Tissot consideraba a la masturbación como la más mortífera de las prácticas sexuales. Quién se masturbara tenía que padecer dolencias terrenales como agotamiento, melancolía, ataques, ceguera, impotencia, imbecilidad y parálisis. Llegó a sostener que al daño físico y psíquico sobrevenía un daño moral con el castigo divino consiguiente.

¿Cómo se llegó a pensar en la relación entre la masturbación y la locura? Desde principios del siglo XVI en adelante, una serie de estallidos virulentos de sífilis empezaron a extenderse entre la población europea, provocando muchas muertes. No existía ninguna teoría sobre el modo en que se contagiaban las enfermedades venéreas, solo se observaba que la contraían los que eran más activos sexualmente. A esto se añade que los internados en los manicomios jugaban con los genitales más de lo normal, de ahí sale la errónea conclusión que la excitación frecuente de los genitales, ya sea mediante el acto sexual o el llamado vicio solitario, fuera la causa de la debilidad física y mental.

En el transcurso de la segunda mitad del siglo XIX, muchos médicos no vacilaron en utilizar las más drásticas medidas destinadas a combatir la “enfermedad” de la masturbación. Se inventaron dispositivos de restricción física, jaulas y bragueros que rodeaban la zona genital, impidiendo que el paciente la tocara. Clavos de hierro destinados a castigar al miembro en caso de que se atreviera a erguirse.

Algunos médicos llevaban a cabo operaciones quirúrgicas donde se extirpaba el clítoris o se hacía una circuncisión. También se realizaban cauterizaciones de la espina dorsal y los órganos genitales, así quedaban insensibles a los estímulos sexuales.

Para la mitología popular, la masturbación causaba pecas en la cara, pelos en las palmas de las manos, acné, descalcificación ósea, crecimiento de verrugas, secado de testículos, caída del clítoris, reblandecimiento del cerebro.

Un médico estadounidense del siglo XIX, JOHN HARVEY KELLOGG, indica a los padres como descubrir si sus hijos se masturbaban. El método era llamado como el de los “39 síntomas”. Entre ellos estaban: síntomas de agotamiento, cambios de humor, insomnio, timidez, amor por la soledad, calvicie prematura, rigidez en las articulaciones, paso torpe, dormir en mala posición, asco por la comida sencilla, uso de tabaco, acné, morderse las uñas, palidez no natural, uso de palabras obscenas…… Y si no tenía alguno de estos síntomas, era  porque había aprendido a disimular su vicio. Nadie quedaba fuera de ella. Los remedios eran circuncisión inmediata sin anestesia y aplicación de ácido carbónico puro en el clítoris.

En 1865 se publicó un libro donde se detallaban casos en que las mujeres había sido curadas de los males de la masturbación gracias a la clitoridectomía. Se sospechaba que el clítoris era responsable de la histeria, la epilepsia y otras formas de locura.

Hacia el año 1900 se empezaron a escuchar voces de cordura dentro de la profesión médica y comienzan a discutir que tal vez la conexión entre la masturbación y los trastornos mentales no se debiera a la masturbación sino a alguna reacción emocional del individuo. Comienza a cuestionarse la calificación de LOCURA MASTURBATORIA  de Krafft –Ebbing.

Entre los años 1911 y 1912, la Sociedad Psicoanalítica de Viena realiza un “Simposio sobre Onanismo” donde Sigmund FREUD  habla del RETORNO TERAPEUTICO DEL ONANISMO. Freud subrayó el carácter sexual de todos los aspectos del comportamiento y de la experiencia humana. La masturbación se volvió una etapa del desarrollo.

Todos los niños son naturalmente autoeróticos y no puede considerarse una desviación patológica de cualquier norma humana. El autoerotismo es inevitable como parte del proceso de maduración humana, sexual y psicológica.

En su “Tres ensayos para una teoría sexual”, hablaba de la actividad autoerótica de niñas y niños concentrada en la estimulación del pene y del clítoris, este último teniendo las mismas características de excitabilidad que el miembro masculino.

En esa misma época, WILHELM REICH descubrió que algunos pacientes estaban tan sexualmente inhibidos que apenas podían tolerar las sensaciones eróticas. Cuando estos pacientes informaban que habían conseguido masturbarse con placer, Reich consideraba que había dado un importante paso en la terapia. “Si un paciente logra su primer orgasmo, por lo menos masturbatoriamente, es un logro en camino hacia la mejoría”.  Así se empieza a allanar el camino para las TERAPIAS SEXUALES.

Ahora….. Por qué la masturbación desapareció como causa de serias enfermedades hacia el final del siglo XIX y comienzos del siglo XX?

En 1861, el químico Luis Pasteur desarrolló la teoría microbiana que planteaba que las enfermedades no se contraían por exceso de actividad sexual sino por la transmisión de microbios presentes en los fluidos.

Hacia 1900 había quedado claro que la tuberculosis, una de las principales enfermedades atribuidas al onanismo, y las enfermedades graves en general, eran causadas por bacterias o lesiones orgánicas, no por la masturbación. En 1905 se identificaron los microbios que transmitían la gonorrea, el chancro blando y la sífilis. Luego, con el descubrimiento de la penicilina, 50 años más tarde, pudieron curarse.

En 1953 aparecen los INFORMES KINSEY:  que fueron la mayor revolución de la percepción de la sexualidad. Se realizó entrevistando a más de 20000 hombres y mujeres, con un sistema de completa confidencialidad.

Ayudó a desterrar mitos y evidenció que conductas que hasta entonces la mayoría consideraba marginales o incluso inmorales, eran practicadas por un porcentaje alto de la población.

Los datos que aportaron permitieron confirmar la normalidad de la masturbación desde un punto de vista estadístico. Y  a la luz de esos resultados, la masturbación no podía considerarse un comportamiento desviado o insólito.

Con la llegada de la píldora anticonceptiva, las mujeres comenzaron a disfrutar de una libertad sin precedentes. Mucho más control sobre su propia fertilidad y capacidad para evitar el embarazo no deseado.

A partir de ahí, en la década del 60 comienzan a aparecer materiales escritos por feministas, donde se anima a las mujeres a apreciar la belleza de sus órganos genitales, a sentirse a gusto con sus necesidades y sensaciones sexuales y a sentirse libres de masturbarse como medio de explorar y de gozar de sus cuerpos.

AUTOEROTISMO

Se entiende la masturbación como una parte integral de la maduración de las capacidades sexuales y emocionales del hombre. Es el contacto más intimo que un individuo puede establecer con su propia persona.

La cuestión de si la masturbación es buena o mala depende primordialmente de si una persona la utiliza o no para desarrollar su capacidad de amor sexual.

La experiencia masturbatoria tiene dos componentes: ORGASMO Y FANTASIA.

Aprender a alcanzar orgasmos masturbatorios placenteros podría ayudar a las personas a experimentar mayor placer y alivio a través de los orgasmos alcanzados en el transcurso de los actos sexuales.

El conocimiento que se adquiere a través de la exploración masturbatoria puede ser útil con vista a la búsqueda de la satisfacción sexual con otras personas.

Mientras se masturban , las personas pueden combinar las mágicas satisfacciones de la fantasía con la agradable estimulación física. Las fantasías sexuales a los individuos a alcanzar, aumentar y mantener la excitación sexual tanto durante la masturbación como en la relación sexual.

La fantasía provoca una reacción sexual y la culminación sexual refuerza la ulterior utilización de la fantasía.

La autoestimulación infantil permite al niño explorar su propio cuerpo y se crea unas sensaciones corporales para si mismo agradables. Los padres, al aceptar la masturbación, le muestran al hijo que las sensaciones eróticas que experimenta son también consideradas buenas por ellos. Percibiendo las reacciónes de los demás, un niño aprende qué es lo que se considera bueno o malo y que se espera socialmente de él.

Es importante que el niño sea libre de explorar y estimular su propio cuerpo, sin sentimiento de culpabilidad y sin inhibiciones. El niño debe saber que es libre de satisfacerse en privado siempre que lo desee.

Si un chico se estimula sus genitales, es parte de su desarrollo psicosexual, pero si lo hace en público, en la escuela o de una manera irrefrenable, no es que tenga un problema causado por la masturbación sino que se masturba como consecuencia de una dificultad a la que no encuentra solución.

La masturbación en si misma no es positiva o negativa. Depende de las experiencias y de las finalidades que se proponga la persona que recurra a ella (estado de angustia,  estados obsesivos compulsivos, como aquellas que se hacen sin placer como parte de un ritual frente a una situación tensionante. ) . Lo ideal es que el autoerotismo ayude a desarrollar las posibilidades del amor sexual adulto.

CONCLUSIÓN

Tres momentos históricos a través de los cuales hemos recorrido el concepto de masturbación….. desde “Onania” hasta las modernas terapias sexológicas…. Masturbación enlazada a la patología corporal hasta el retorno terapéutico del onanismo…. Desde la medicina como guía moral hasta la masturbación como etapa del desarrollo.

El individuo nace inmerso en un medio cultural del que no podrá escapar y esa cultura determina el molde a través del cual van a ser interpretados los hechos. Nacer antes o después del descubrimiento de la teoría bacteriana, que reemplazó las causas sociales y culturales de la enfermedad, cambiaba la óptica desde la cual iba a ser juzgada la actividad autoerótica.

¿Cómo es que el niño puede conocer su cuerpo, cuando se ve liberado de los pañales, si no es tocando, acariciando, estirando? La actitud de los padres puede ayudar o no en este desarrollo. La única manera de conocer nuestra propia capacidad y nuestras sensaciones es mediante la autoexploración.

Este necesario autoconocimiento corporal, que subyace en las terapias sexuales, a través del uso de la AUTOFOCALIZACIÓN (concentrarse en la percepción táctil de su propio cuerpo)  y la FOCALIZACIÓN SENSORIAL (la pareja abandona el acto sexual durante un tiempo y limita su actividad erótica a tocarse y acariciarse suavemente el cuerpo), además de la utilización y entrenamiento con fantasías eróticas.

La posibilidad de desarrollar a pleno nuestra sexualidad, depende de nosotros, de cómo exploremos nuestro cuerpo y nuestra sensibilidad.

 

 

LIC. MARIA ESTER ANTELO        

 

 

 

 

 

 

 

 

EL CORTEJO HUMANO

CORTEJO HUMANO

 

Las conductas de cortejo se activan con la finalidad de atraer física y sexualmente a parejas potenciales.

Luego de la experiencia de sentirse inicialmente atraído por el otro, hay varias conductas observables en el juego seductor:

# Establecer contacto visual: la pupila del ojo humano se ensancha cuando el individuo siente interés por lo que ve.

“Te presto sin tiempo mis ojos, para que lentamente me descubras” (Celsa Barja Rodriguez)

# Mantener la mirada

# Ruborizarse

# Desviar la mirada, caída de párpados:

“Una mirada desde abajo es mucho más peligrosa que una directa” Diario de un seductor –Kierkegaard

#Devolver la mirada con timidez

# Mirar de soslayo sonriendo

# Exageración vocal de trivialidades

# Risa

“los ojos son los órganos donde se inicia el romance, pues es la mirada penetrante lo que provoca la sonrisa humana”

# Rotar para enfrentarse mutuamente

# Acercarse uno al otro

# Humedecerse los labios

# Ajustarse la ropa para descubrir la piel desnuda

# Tocar inadvertidamente

# Imitar los gestos del otro

 

Hay un esquema universal de flirteo: mirada penetrante, reconocimiento, conversación, el roce y la fugaz sincronía amorosa. Hombres y mujeres miran fijamente a una posible pareja, no más de dos o tres segundos, durante las cuales sus pupilas puedan dilatarse, señal de extremo interés. Luego él o ella apartan la vista. Pero esa mirada no pasa inadvertida, pues activa nuestra parte cerebral más primitiva, provocando interés o rechazo.

La característica de la mirada masculina, pareciera colaborar con esta secuencia seductora, como quién distingue a la futura “presa” entre todas las demás.

El encuentro de las miradas iniciará la conversación. Luego comenzará el contacto, al comienzo como un simple roce. Entre miradas y leves contactos llegaran al último peldaño del cortejo, que es la sincronía física total, un baile de movimiento corporal en espejo. Hace algunos años, era común la concresión final del romance, a través del baile cuerpo a cuerpo, los llamados “lentos”, esta sincronía física permitía la llegada del primer beso.

Algunas tácticas de cortejo femeninas y masculinas: actitud tímida, ladeo de la cabeza, el pecho hacia adelante, la mirada penetrante como parte de un código para atraer a la pareja. La mujer sonríe y levanta sus cejas, mientras abre bien sus ojos para ver quién la observa, baja luego los párpados y baja la cabeza, mirando hacia otro lado. El hombre, arqueando su espalda, echa su pecho hacia adelante como pavoneándose. Este “desplegar las plumas” de los hombres en su comportamiento seductor, es una forma de publicitarse ante las hembras. También incluyen en el cortejo sutiles comportamientos territoriales. Los otros hombres son posibles competidores en la conquista.

En todo este juego seductor, cada quién seguirá su propio mapa, una serie de características físicas psicológicas y comportamientos mentales que encontrará atractivas en el compañero. Esto lleva la marca de la propia individualidad.

“La mujer ha perdido a un príncipe que quedó sumergido en las historias de su infancia y que ahora reaparece en el hombre de sus sueños. En la pasión amorosa, hay un reencuentro con lo que hemos perdido” (Sigmund Freud)